真正让朝野震动的，是十日后毛草灵在凤栖宫召开的那场“女塾筹议会”

。

那日清晨，凤栖宫偏殿内，二十余位女子依次入座。

她们中有诰命夫人、官家小姐、商家主母，也有民间著名的绣娘、女医、茶艺师。

最引人注目的是坐在末位的三位女子：一位是长安西市“锦绣庄”

的女掌柜苏婉娘，一位是著有《妇科良方》的女医林素问，还有一位是曾在江南赈灾中组织妇女缝制寒衣的平民寡妇周大娘。

这是乞儿国历史上，第一次有如此多不同身份的女子共聚一堂，商议国事。

辰时正，毛草灵步入偏殿。

她没有穿宫装，而是一身淡青色常服，髻简单，只在鬓边簪了朵小小的玉兰。

这一身打扮，让在座许多诰命夫人都暗自吃惊——她们为此次觐见，个个盛装华服，珠翠满头。

“诸位请坐，不必多礼。”

毛草灵在主位坐下，语气温和如家常，“今日请诸位来，是想听听大家对于兴办女塾的真实想法。

在座有母亲，有女儿，有经营产业者，有悬壶济世者，都是女子中的佼佼者。

女塾要怎么办，该教什么，怎样才能让更多女子受益，本宫想听听诸位的高见。”

殿内一阵沉默。

那些诰命夫人面面相觑，她们习惯了在宫中谨言慎行，一时间不知如何开口。

倒是末位的周大娘先站了起来。

她年约五十，粗布衣裳洗得白，双手因常年劳作布满老茧，但脊背挺直，目光清明：“娘娘，民妇……民妇能说几句吗？”

“周大娘请讲。”

毛草灵鼓励地点头。

“民妇是个寡妇，丈夫十年前病逝，留下三个孩子。”

周大娘声音有些颤抖，但越说越顺畅，“那时最大的孩子八岁，最小的才三岁。

为了养活他们，民妇什么活都干：帮人洗衣、缝补、做杂役。

最苦的时候，一天只睡两个时辰。”

她顿了顿，眼中泛起泪光：“若那时民妇识字，就能去店铺当个记账的；若民妇会医术，就能给人看些小病赚点诊金；哪怕只是会算账，也不至于被粮店伙计坑了斤两。

娘娘说要办女塾，教女子技艺，民妇……民妇真想给娘娘磕头！”

说着她就要跪下，毛草灵忙示意宫女扶住：“大娘不必如此。

正因知道世间有许多如你一般的女子，本宫才要办这女塾。

你且说说，你觉得女塾最该教什么？”

周大娘抹了抹眼泪：“最该教记账和算账！

女子持家，柴米油盐都要钱，若不会算，处处吃亏。

还有认药草，小病小痛能自己调理，省下诊金。

若是年轻姑娘，再学门手艺——刺绣、纺织都行，将来嫁人也好，自己过活也罢，都有个依靠。”

她这番话朴实无华，却句句说到要害。

殿内许多夫人都不禁点头——她们虽衣食无忧，但管家理事时，又何尝不需要这些本事？

女医林素问这时站起身，行了个医者的拱手礼：“娘娘，民女行医二十年，深感女子患病之痛楚，很多时候源于无知。

有些妇人不知孕期禁忌，导致胎损；有些女子不知月事调理，落下病根。

若能在女塾中教授基础的医理、药草知识，不仅能救人，还能培养更多女医，填补民间医者不足。”

“林大夫说得极是。”

毛草灵郑重记下，“本宫已请太医署协助编撰《女子保健手册》，作为女塾教材之一。”

锦绣庄的苏婉娘也开口了，她三十出头，精明干练：“娘娘，民妇经营绣庄十五年，手下有绣娘百余人。

最深感触是：技艺精湛的绣娘，月钱可达二十两，养家糊口绰绰有余；而技艺平庸者，只能做些粗活，月钱不过二三两。

差别在哪？一在天赋，二在学习。”

她环视殿内：“女子学艺，若有好师傅指点，月可入门，一两年可精通。

但如今女子学艺，多是母女相传，或拜师学艺——前者受母亲水平限制，后者往往要付高昂学费。

若女塾能请来各业名师，系统教授，再贫困的女子也有机会学到真本事。”

这番话引起了在座几位手艺人的共鸣。

一位专攻双面绣的老绣娘连连点头：“苏掌柜说得对！

老身收徒，最看重的不是拜师礼，是悟性和勤奋。

若有女子真心想学，老身愿意去女塾授课，分文不取！”

“老身也是！”

一位制香世家的传人接话，“我家制香手艺传女不传男，可如今族中女子越来越少，手艺眼看要失传。

若能在女塾开课，既能传承技艺，也能让更多女子以此谋生，岂不两全？”

气氛渐渐热烈起来。

那