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“心有不解，特来请教。”

陆怀瑾没意外。

他等的就是这句话。

“徐兄客气了。

侥幸而已。“他端起茶盏，示意对方喝茶，语气平和，”不知徐兄所不解者何？“

徐子谦也不再绕弯。

他从袖中取出一卷纸，展开，上面密密麻麻写满了字。

“这是案首答卷的抄本。”他将纸推到桌上，手指点在其中几处，“这几处关于‘民本’与‘田制’的论述，子谦反复研读，仍觉未能尽解其意。”

他的手指移向第一处：“此处，案首写道’民为邦本，本固邦宁，然民之所依者，田也。

田制不立，则g本无根‘。

此论精妙，但子谦不解的是――田制因时因地而异，历朝皆有变革，案首何以断’不立‘便’无根‘？“

陆怀瑾看了看那几行字，放下茶盏。

“徐兄读过《管子》么？”

徐子谦点头：“读过。”

“《管子?牧民》篇有：’仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱‘。”陆怀瑾道，“民本之说，自孟子以降，历代大儒皆有阐发。

但落到实处，民依何而存？

土地。

百姓有田可耕，有粮可食，方能安身立命，进而知礼义、守法度。

若田制混乱，土地兼并成风，百姓流离失所，纵有千般仁政，也是空中楼阁。“

他顿了顿，继续道：“历朝田制变革，无非在’均‘与’限‘之间摇摆。

井田、均田、限田……名目不同，道理相通。

所谓’不立则无根‘，并非说要立某一种固定的田制，而是说――为政者必须正视土地问题，拿出切实可行之法，而非空谈民本，却不触及根本。“

徐子谦眉头微皱，陷入思索。

片刻后，他指向另一处：“那此处呢？

案首论及‘抑兼并、清隐田、核丁口’三策，将其并列。

子谦以为，清隐田、核丁口确为当务之急，但‘抑兼并’一策，历来难以施行，且易伤及豪绅，引发动荡。

案首何以将其置于首位？“

陆怀瑾看了他一眼。

这个问题问得有水平。

不是那种死读书的书生能问出来的。

“徐兄以为，清隐田、核丁口，能绕开兼并么？”他反问。

徐子谦一怔。

陆怀瑾道：“隐田从何而来？

多是大户隐瞒。

丁口为何不实？

多是百姓依附豪绅，沦为隐户。

不清兼并之源，只治其流，纵一时见效，过不了几年，又会故态复萌。“

他语气平缓，但条理分明：“至于’伤及豪绅、引发动荡‘――这正是为政者需要权衡之处。

抑兼并不是要抄家灭族，而是要立规矩、设上限、堵漏洞。

让豪绅有田可种，但不能无限制地吞并；让百姓有地可依，不至于沦为佃户流民。

这中间的分寸，才是真正的学问。“

徐子谦听得入神，不时微微点头。

他没有再追问，而是低头看着那份抄本，手指在几处关键的字句上轻轻摩挲，似乎在消化方才的话。

陆怀瑾也不催他，端起茶盏，慢慢喝茶。

竹影摇曳，清风送来远处隐约的市井喧嚣。

过了好一会儿，徐子谦抬起头。

他的目光与初见时已然不同。

那份清傲还在，但里面多了一些东西――是思索之后的明悟，是被真正学问折服后的坦然。

“听君一席话，胜读十年书。”

他站起身，郑重一揖，腰弯得很深。

“子谦受教了。案首之名，实至名归。”

陆怀瑾连忙起身扶住他：“徐兄重了。

学问之道，贵在切磋。

今日与徐兄一席谈，怀瑾亦有所得。“

徐子谦直起身，摇了摇头，神色认真：“子谦自幼读书，自认也算刻苦，但今日方知，学问之深，远非死记硬背所能穷尽。

案首答卷中的那些见解，非通晓古今、洞悉世情者不能有。

子谦，心服口服。“

他没有再多说什么客套话，拱手告辞。

陆怀瑾