事已众所周知，历史轨迹推着他向既定道路上走，魏公只能坦然受之。

魏时，曹植在封地几乎有些神经质地踱步，兄长没有毒害他不假，可帝王对他的打压和关照却是并行的。幼年时他曾无限接近过这个二哥，登基后却难以辨清他在冠冕下的神色。

天子会认为这些流言是他和他的党羽故意散播的吗？后人又会如何解读自己的文字，是将它们说成忠君之作，还是怨愤之言？兄长在文字上如此敏锐，其实不用天幕结合历史背景解读，他分明知晓，他分明看得出——

他分明知道，曹植颓然地想。

跟随白居易多年的小童第一次看到主人如此愤怒：“狎戏文辞，奸恶揣测……无稽之谈！不过是见元九直言敢谏，便造此谣言攻讦，何其卑劣！”

他从《连昌宫词》誊抄至《织妇词》，打算托人在文风鼎盛之地流传，好让世人看看，这等写尽兴亡、悲悯民生的文字，岂是奸佞之辈能作。只笔墨止不了胸中汹汹气，最初言元稹薛涛风流故事时他就积了火，多日不曾消解，如今看不止风月，还有政治上的谣传，要将元九的整体人格都扭曲。

故人泉下销骨数载，却连身后名都无法保全。污泥投净水，彼端铮铮清骨被窃窃指戳包围，自己远隔重山复水，只能遥想曾经。

那些一同在权贵门前直言抗辩的往日，贬谪途中垂死病中惊坐起的诗简往来，同倡文事的意气，如今竟被这些轻飘飘的秽语所玷污，编排至此！他铺开宣纸，提笔要写篇雷霆万钧的辩文斥问天地，落笔却又顿住，打算将天幕听完后再蘸墨。

孤山千里，明月何踪，好歹有旧友音信可闻。

贞元时，长安城中青年初逢，新友并辔过灞桥，同看曲江花。白居易虚点天幕，对元稹道：“勿为浮云虚妄之事扰，吾知君志，亦信君为人，此等尘嚣，终不能折金石之节。”

元九报以坦荡笑声，指满城飞花道：“当为苍生言，当为知交贺。”

【先说三国的曹家兄弟吧，在解读曹丕残害兄弟的戏说之前，先得说些他和他爹的事儿。大伙都知道，汉献帝禅位，汉终魏立，曹丕为魏文帝，曹操被追封为魏武帝。网友就笑，觉得曹丕自己喜欢“文”这个谥号，所以当了大孝子给他爹定了个“武”，自己美滋滋。

如果在其他朝代，儿子为父亲定谥号很正常，然而这是后三国时代，虽然各路军阀早就不把汉天子当回事儿了，可曹操去世时大家名义上还都是汉朝的臣子，身故自然也由大汉官方来发死亡证明。

《三国志》中，魏书部分将曹操生平记载得很清楚，死后葬高陵，谥曰武王。虽然人家早就赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿造反三件套了，但不管咋说，死的时候名头还是王而非帝，走的还是大汉的礼制，要么现代人总说为什么曹操终其一生都没有称帝呢。

这个“谥曰武王”，是来自汉朝的，后面曹丕追封父亲为武帝，也是对这个谥号的延续，并没有进行改动。再者，如果说曹操真的提出过想做周文王，那重点也不在“文”这个字，而是周文王的身份——他的儿子姬发灭商立周，对应曹家人当时的境况。

比较幸运又不那么幸运的是，这点小事在曹丕身后的评价中堪称微不足道，因为他倒霉的、可供谈论的东西实在太多了。

残害、毒害、迫害兄弟的传闻来自哪里呢，翻开古籍看看，《世说新语》就记载了，他一个做皇帝的忌惮弟弟曹彰勇猛，所以趁着两个人下棋吃枣的时候在枣蒂上下毒，自己挑无毒的吃。任城王曹彰吃了果然中毒，卞太后想灌水解毒，结果四处找不着水，只能看着曹彰被毒死，太后没办法，警告皇帝不能再害曹植。

这个故事已经没有合理性可言了，堂堂皇帝，哪怕可能误毒自己，也要对他弟痛下杀手，多大仇啊朋友们，魏晋再自由也不能自由成这样啊。都当皇帝了，杀个人居然还这么迂回，闻者流泪。