常，心态却已骤变。百姓抚摸着脚下的土地，抬头是后人砥砺抗争和重建的模样。

……谁都能救亡图存吗，谁都可亲手创造出未来吗，哪怕平庸如你我这样的人？

他们熟悉的那道声音在冥冥中笑，你我本来就是一样的人。

【无论变还是复，本质都是救。从文书到诗词，欲匡正国策救前路，盼收复中原救家国。

虽然互联网日常对宋恨其不幸怒其不争，但纵观史书，阅尽古人文字，为这个王朝奋争过、挽救过的人虽未达成愿望，好歹寸心长存。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。千年倏忽，此志难夺，会死的是赵宋的江山，精神却能传至后世，百年十年，再至今日，慰藉你我。】

刘彻看着血与火，想起北宋那句“世之名士常患法之不变也”，想起面貌不同的后世之人疾呼，想南望王师的文人，挣出黑暗的后人。

已至深夜，但天幕光映四方，目之所及并不黑暗，刘彻慢慢走出殿中凝望苍穹，属于宋的讲述落幕，汉武咀嚼今日所得，耳中依然萦绕后世人话音。

【千年之前，千年之后，曾有这么多的我们，试图救过我们。】

文与史·诗

【凡说唐， 必论诗。诗文之于大唐，恰如唐诗之于历史，因为唐诗的痛快风流，世人至今仍对这个时代抱有狂热的幻想， 但宝镜翻转至背面， 诗文同样映照它的衰亡。

作为唐朝由盛转衰的核心标志， 安史之乱的成因很多，概括来说，军事、经济、人心都存在问题。

之前讨论宋朝兵制时曾简要讲过，唐朝兵制是由府兵制逐渐转向募兵制的。在原本的府兵制度下，士兵状态是“平日皆安居田亩， 国家有事征发”， 散在诸道， 上马能杀敌，下马能耕田。

府兵平时都在家待着，有战则出无事种田，为将者和士兵的关系紧密不到哪儿去，组成人员必然有大量的自耕农，不打仗时还是要靠老天和土地吃饭。

唐朝早期土地制度是均田， 政府按人口数分发田地。对于乱世中生存下来的普通人来说，这种制度在一定程度上还挺有用，贫农可以快速获得无主荒地。可社会稳定， 年深日久，田么，能分的都分完了；人口， 越生越多；贵族当官的和地主们兼并得也是越发不要脸，时间长了自然崩溃。

土地制度一塌， 组成府兵的农民群体也溃散了，活都活不下去，哪儿来的钱再自己置办武器打仗。当时兵役又要离家久戍，社会地位又低，时间长了大伙都不爱干，合计合计逃吧，自此府兵常阙。】

“唐朝并无轻武将风气，甚至称得上武德甚重，然府兵制却在无意间使将不专兵，兵不识将。”王翦道。

王贲：“后来却又使将领权力过大。”

始皇帝想到后世偶尔提及的盛唐风貌，大唐武威。他犹记得李世民的羁縻政策，是稳定边疆的好法子，一个皇帝能被四海敬为“天可汗”，其军事力量和坐拥的疆域都极惊人，可在他之后呢？

祖辈的余荫能留几代，羁縻的地区愿拜服的是天可汗其人和来自他国度的强硬拳头，等到君王已去、军政溃烂，脱离控制也属寻常。边防总是要驻军的，可边军也会失控……

冯去疾也想到天幕曾提过唐朝盛大而辽阔的疆域：“太能打居然成了件坏事。远地难治，广大更难，初唐善战者武功赫赫，未料后来人负担不起，渐成负累。”

唉，说什么开国能人和承担不了的子孙，李斯横他一眼将头低下，这种事难道仅在唐朝发生吗？他们至少还过了好几代才出问题！

皇子皇女们你推我我推他，将扶苏拱出人群，嬴政看看他，又看看天幕，再看看一众子女，回到案前看起奏牍。

均田制的崩溃导致府兵无用，贞观君臣听是听到了，可举目四望，终究找不出能代替均田的方法。最多也是将制度改进一二，延缓失效时间，还是要推行。

李世民长叹，王朝百废待兴时，没有比均田更合用的政策。国家授田，农民纳税，使其崩坏的是土地兼并，而这恰恰是他们身处的、所谓封建社会无法改变的。

历代君主难道看不出土地的问题？明朝张居正那条鞭子劈得利落，近代说祥林嫂，鲁四老爷代表的乡绅还不是在剥削农民。

土地的私有，阶级的特权，百姓的安泰……一切都在他脑中转。